Дорогие братья и сёстры!

С 29 июня 2020 года в Республике Башкортостан значительно ослаблен режим повышенной готовности, введённый ранее в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции. Религиозные учреждения снова открываются для посещения гражданами при условии соблюдения санитарно-эпидемиологических требований.

Наш храм открыт, как и прежде, с 8.00 до 18.00. Богослужения совершаются ежедневно – утром в 9.00, вечером в 16.00.

Митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон призывает всех верующих, посещающих храмы и монастыри, неукоснительно соблюдать следующие противоэпидемические меры:

  1. На всех богослужениях и требах быть только в масках;
  2. Перед входом в храм обрабатывать руки дезраствором;
  3. Каждому находящемуся в храме соблюдать социальную дистанцию – 1,5 – 2 метра между людьми (4 кв. м. на человека).

Настоятельно просим всех входящих в храм отнестись к этим требованиям внимательно и смиренно, с послушанием начальству, как и подобает христианам!


7 июля – Рождество Иоанна Крестителя

Величайший пророк Божий, Предтеча и Креститель Господень Иоанн был сыном иудейского священника Захарии и праведной Елисаветы, приходившейся родственницей Пресвятой Деве Марии. Жили они около Хеврона, к югу от Иерусалима.

Иоанн родился на шесть месяцев раньше Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа. Архангел Гавриил явился Захарии в храме и возвестил о рождении у него сына. Так у благочестивых супругов, до преклонного возраста не имевших детей, наконец родился сын, которого они испросили в молитвах.

Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, постом и молитвой готовя себя к великому служению – стать Предтечей (предшественником) Иисуса Христа. Он жил в пустыне до тех пор, пока Господь не призвал его в возрасте 30 лет к проповеди израильскому народу. Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах реки Иордан, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии – Христа. Перед иудейским праздником очищения к Иордану в большом количестве стекались люди для религиозных омовений. Здесь Иоанн и обратился к ним, проповедуя покаяние и крещение для прощения грехов.

Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься и на духовном уровне приготовить себя к принятию Спасителя и Его учения. При этом крещение Иоанна не было ещё благодатным Таинством христианского Крещения.

Пророк Иоанн безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. Вершиной служения Предтечи стало то событие, когда из его рук принял крещение Сам Спаситель. Именно Иоанн был первым человеком, который увидел в Иисусе Мессию и указал на него всему народу: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю (Ин. 1: 29–31).

Сам же Христос, говоря об Иоанне Крестителе, особо выделил его: Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11: 11).


21 июня – Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших

«Посмотрим, как созидалась Российская держава. Святой князь Владимир, святой князь Александр Невский, святой князь Даниил Московский; святые митрополиты Пётр и Алексий – вот кто основа нашего отечества. Не потому они святые, что созидали и защищали державу (как воспринимает это мифологическое сознание); а наоборот, Россия созидалась и покрывалась Богом потому, что они – святые. Вся жизнь этих, и многих других, не упомянутых мною, праведных людей, при всех их многоразличных государственных и церковных заботах, была посвящена одному – исполнению заповедей Божиих. И сбылось над ними слово Евангелия: они прежде всего искали Царствия Божия и правды Его (ср. Мф. 6, 33), и приложилось им великое государство, да такое, идеалом которого долгое время было не земное благосостояние, но Христова святость. Вот в чём единственное истинное величие нашего отечества: в пусть даже теоретическом, плохо воплощавшемся, но стремлении к идеалу святости. (Сегодня, к сожалению, этот идеал – архивная принадлежность истории.)

Как же теперь нам, оставаясь христианами, и в этом полагая главный смысл нашей жизни, послужить и нашему отечеству, беря пример с сонма праведников, в земле Российской просиявших? Может быть, возможно возвращение идеала Святой Руси в нашу жизнь? – Здесь нужно осознавать, что этот идеал – вовсе не когда все стройно ходят крестными ходами, круглосуточно читая акафисты, но именно понуждение себя на исполнение заповедей Христовых. Всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое (Мф. 7, 24–27). Это основа всякого действия для христианина. Но именно здесь есть сложности. Христианство велит всё начинать с себя, созидать святость в себе; а вот с этим как раз у нас проблема. У нас «святость Руси» проявляется в ностальгировании по давно ушедшим временам, воспевании монархии и войн без трезвой и разносторонней их оценки (мифологическое сознание), и в традиционном поиске врагов. Почему так? Потому что искать врагов и бороться с ветряными мельницами гораздо легче, чем быть нравственным порядочным человеком, христиански созидающим свою жизнь. Подлинный патриотизм, подлинная любовь к родине должна проявляться в делах, не в словах…»

Игумен Пётр (Мещеринов)


11.06.2020

Братья и сёстры!

В прошлом году в цикле строительства нового храма нашими совместными усилиями уже выполнены следующие виды работ:

– возведение фундамента с ростверком – 100 %;

– возведение стен – около 60 %.

В этом году предстоит с Божьей помощью осуществить покупку и выполнить монтаж сводов, лестниц, стропил и окон, а также произвести монтаж и устройство черепичной кровли.  Подробнее


08.06.2020

Друзья! Уже почти месяц как возобновлено строительство нового храма. Благое дело возведения православной церкви в Дёмском районе осуществляется на ваши пожертвования. Сейчас очень непростое для всех нас время, но оно рано или поздно закончится, невзгоды и напасти уйдут от нас милостью Божией, а храм, воздвигнутый нами, будет радовать нас и наших потомков долгие годы.

Для многих людей церкви на земле являются жизненно важными объектами, без которых трудно справляться с житейскими неурядицами. Для других храм – это место радости от встречи с Богом. Кто-то приходит в храм креститься, венчаться, а кто-то и со скорбными требами – проводить в последний путь близкого человека. Одним словом, строительство дома Божьего – очень важная и значимая акция в жизни одного поколения людей. Возможно, наши дети и внуки возведут ещё и не одну церковь в Дёмском районе, но пока нам выпала честь построить первый храм!

Счёт для перечисления пожертвований прежний: http://dema.cerkov.ru/okazat-pomoshh-v-stroitelstve-xrama

Мы благодарны вам за каждый перечисленный рубль!

Храни вас Господь! Берегите себя!


7 июня – ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА

День Святой Троицы посвящён воспоминанию сошествия Святого Духа на апостолов, которое произошло на 50-й день после Воскресения Иисуса Христа (поэтому этот праздник называется также Пятидесятницей). Ниспослание Святого Духа было обещано Спасителем Своим ученикам перед Его вознесением (см.: Ин. 14: 16-17; Ин. 15:26; Деян. 1: 4-5). В ожидании этого апостолы вместе с Пресвятой Девой Марией пребывали в Иерусалиме. Когда сошествие совершилось, все они получили особый дар – способность говорить на разных, не известных им ранее языках (см.: Деян. 2). Тем самым Господь готовил их к проповеди Евангелия для всего мира. Поэтому праздник Пятидесятницы почитается и как день рождения Христовой Церкви.

Сегодня Пресвятая Троица особо прославляется, потому что сошествие Святого Духа показало людям, что в деле спасения падшего человечества участвуют все три Лица Единого Бога-Троицы: Бог Отец послал на землю Своего Сына; Сын Божий Иисус Христос Своими Жертвой на Кресте, смертью и воскресением спасает Адама и его погибающее потомство от греха, власти диавола и вечной смерти; Дух Святой очищает и освящает людей в основанной Христом Церкви.


06.06.2020 – Троицкая родительская суббота

Сегодня, в день особого поминовения усопших, отмечаемый по традиции накануне великого праздника Святой Троицы, в нашем храме совершалась Божественная литургия, а после неё была отслужена панихида.

Примечательно, что нынешний день в Башкортостане был объявлен Днём поминовения и почитания. Жители региона смогли посетить кладбища и убраться на могилах своих родных и близких.

Сегодня при входе на Дёмское кладбище от нашего храма дежурил протоиерей Алексий Федянин, работала церковная лавка, совершались особые заупокойные богослужения – литии. 


28 мая – ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Вознесение – последнее событие земной жизни Спасителя. В течение 40 дней после Своего воскресения Христос встречался с учениками, открывал им тайны Царствия Божия. Наконец, Он повёл их на гору Елеонскую, и там они увидели, как Иисус возносится и исчезает (см.: Лк. 24: 50-52). Что значит вознесение Христа в духовный мир, к престолу Божьему? Ведь как Бог Он этого престола никогда не покидал. А сейчас Он идёт туда как человек, возносит к престолу Бога Троицы Свою человеческую природу. Для нас это очень важно: ведь если Он как человек находится там, то и мы, люди, также можем там быть. Он проложил нам дорогу обратно к Богу, на небеса.  Подробнее


24 мая – Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Евангельское чтение дня: от Иоанна, гл. 9, ст. 1–38

«Душевными очима ослеплен, к Тебе, Христе, прихожду, яко слепый от рождения» – вот так Святая Церковь сегодня воспевает и прославляет Господа и напоминает нам о том, что есть слепота не только физическая, но и слепота духовная.

И в Священном Писании очень часто говорится о том, что у человека бывает такое состояние души, которое порождает духовную слепоту. Это бывает тогда, когда человек поражен пороками и страстями, такими, как гордость, тщеславие, самомнение, гнев, памятозлобие, неприязнь и всякие другие пороки и грехи, которые подобно пелене закрывают духовные очи человеку, и он не может видеть ни своих недостатков, ни достоинств окружающих людей, поэтому он часто думает, что он лучше всех, а остальные – это грешники, которые не заслуживают никакого внимания и уважения»

Протоиерей Василий Стойков


17 мая – Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Евангельское чтение дня: от Иоанна, гл. 4, ст. 5–42 (Христос беседует с женщиной-самарянкой у колодца)

«Грешная, всеми презираемая Фотиния шла к колодцу, чтобы тайком почерпнуть обыкновенной воды, а почерпнула «воду живую, воду спасительную». Грешница, одно прикосновение которой считалось осквернением для ревнителей закона, милосердно принимается Господом и Спасителем! Какое крепкое одобрение, какая несокрушимая опора для всех нас, грешников. Господь всегда, каждую минуту готов принять всякого, обращающегося к Нему со всею искренностью и глубиною раскаяния.

Поэтому, други, как бы ни были порочны мы, стóит в полном раскаянии обратиться ко Господу Иисусу; но не в пустых словах, не в воздыханиях лишь на минуту должно состоять наше обращение к Господу Спасителю, а в искренней твердой решимости вырваться, без поворота, из бездны порока»

Праведный Алексий Мечёв


10 мая – Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

Евангельское чтение дня: от Иоанна, гл. 5, ст. 1–15

«Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин. 5, 14). Такое завещание дал Господь исцеленному Им расслабленному…

Это завещание Господа имеет для нас значение величайшей важности. Оно возвещает нам, что мы подвергаемся болезням и прочим бедствиям земной жизни за согрешения наши. Когда же Бог избавит нас от болезни или бедствия, а мы снова начнем проводить греховную жизнь, то снова подвергаемся бедствиям более тяжким, нежели какими были первые наказания и вразумления, посланные нам от Бога.

Грех – причина всех скорбей человека и во времени, и в вечности. Скорби составляют как бы естественное последствие, естественную принадлежность греха, подобно тому как страдания, производимые телесными недугами, составляют неизбежную принадлежность этих недугов, свойственное им действие. Грех в обширном смысле слова, иначе – падение человечества, или вечная смерть его, объемлет всех человеков без исключения; некоторые грехи составляют печальное достояние целых обществ человеческих; наконец, каждый человек имеет свои отдельные страсти, свои особенные согрешения, принадлежащие исключительно ему. Грех во всех этих различных видах служит началом всех скорбей и бедствий, которым подвергается вообще человечество, подвергаются человеческие общества, подвергается каждый человек в частности»

Святитель Игнатий (Брянчанинов)


С Днём Победы!

Дорогие друзья!

Поздравляем вас с праздником! С 75-летием Победы в Великой Отечественной войне!

К этой знаменательной дате юные разведчики, учащиеся воскресной школы и певчие нашего храма подготовили праздничный концерт в дистанционном формате.

Приглашаем вас к просмотру видео


28 апреля – Радоница

Радоница – первый день поминовения усопших после Пасхи.

Сегодня самое время вспомнить и ещё раз осознать, что наше духовное состояние, творимые нами добрые и злые дела формируют не только нашу личную жизнь и судьбу – они оказывают влияние на состояние и судьбу наших близких, как живых, так и усопших.

Алексей Осипов, профессор Московской духовной академии:

«То, что наши поступки влияют на наших родных, близких и всех тех, с кем мы общаемся, это непреложный факт. Уже древнегреческие философы считали, что все человечество составляет единое тело. Так учит и христианство. А в теле, какой бы орган или даже какая клеточка ни заболела, страдает всё тело, и прежде всего ближайшие клетки. Это хорошо видно при воспалительных процессах. А как влияет настроение или психическое расстройство, или аморальное поведение одного человека на других, особенно ближайших. Такая же связь существует и в области духовной. Преп. Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи».

Мы все влияем и друг на друга, и на состояние всего мира, хотя степень этого влияния, конечно, различна. По этой причине мы в молитвах обращаемся не только к Богу, но и к святым. Обращаемся и друг к другу с просьбой помолиться. Но действенность молитвы зависит от целого ряда причин. Одной из них является та, о которой сказал Господь Своим ученикам, когда те спросили, почему они не могли изгнать беса: «Сей род изгоняется молитвою и постом». Не одною молитвою, но и постом, то есть подвигом тела! Потому, кстати, у нас за богослужением верующие стоят, ибо еще сохраняется понимание, что молитва совершается не только душой, но и телом. <…>

Вы, наверное, помните, как Авраам обращался к ангелу, который пришел уничтожить Содом и Гоморру: «Господин, а если там пятьдесят праведников, не уничтожишь»? Тот отвечает: «Нет». Авраам продолжает: «А если сорок пять праведников, а если сорок, если … если десять, не уничтожишь»? Ангел сказал: «Нет, не уничтожу», и отошел. Есть, оказывается, некий уровень духовности человека и общества, за пределами которого начинается распад жизни не только человека, но и самой природы. Так что характер духовной жизни как отдельного человека, так и народа в целом, конечно же, влияет не только на наших близких и дальних, но и на все стороны жизни.

Более того, по твердому учению Церкви, характер нашей духовной жизни влияет и на участь усопших. Церковь с самого начала своего существования молится об усопших с верой в то, что есть возможность изменить их состояние. Это изменение происходит не каким-то внешним, принудительным путем, но по молитвам Церкви, нашим молитвам и в зависимости от изменения нашего духовного состояния. Мы, живущие, ради любви к усопшим, которые сами уже ничего сделать не могут, можем оказать им существенную помощь через очищение своей души исполнением заповедей, покаянием, Причащением, делами милосердия. Поэтому, кто хочет действительно помочь усопшим, должен не просто свечку поставить или записку написать, но взять на себя хотя маленький подвиг ради того усопшего, которого поминает. Вот тогда эта молитва будет действенна»


ПАСХА – 2020

Дорогие прихожане Свято-Андреевского храма, православные христиане Дёмского района г. Уфы и все читатели нашего сайта!

Сердечно поздравляем вас с величайшим праздником – Воскресением из мёртвых Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа!

В ночь с 18 на 19 апреля в нашем храме прошло праздничное богослужение. Были совершены полунощница, крестный ход, пасхальная утреня и Божественная Литургия.

Предлагаем вашему вниманию видеозапись богослужения


19 апреля – СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА

В праздник Пасхи кто-нибудь из нас может возразить: как же так, Христос воскрес, победил смерть, но люди как умирали, так и продолжают умирать, смерть как царствовала, так и царствует в этом мире, и конца этому не видно? Где же здесь победа над смертью?

Да, то, что Христос победил смерть и низложил её власть – это одна из основных истин нашей христианской веры. Теперь, после Воскресения Спасителя смерть, которая для нас неизбежна, уже не есть смерть в полном смысле слова. Она не есть смерть хотя бы уже потому, что касается теперь только нашего тела. Душа же человека, уверовавшего во Христа и последовавшего за Ним в своей жизни, не подвластна смерти, она уже не умирает, не погибает в аду, как это было до Христа, но переходит в Рай и будет жить с Богом вечно.

Да, смерть пока ещё имеет власть над нашим телом, однако и эта власть не будет продолжаться долго, – однажды настанет тот день, когда она будет отнята у неё. Святой Григорий Нисский говорит, что, как ядовитая змея, которой был нанесён смертельный удар, не мгновенно умирает, но некоторое время ещё может ползать и кусаться, так и смерть, хотя и смертельно поражена Воскресением Христовым, какое-то время ещё может действовать в нашем мире. Однако теперь это уже не есть смерть в собственном смысле, а правильнее будет назвать её сном или успением. Ведь, по словам святого Иоанна Златоуста, смерть только тогда есть смерть, когда она вечна, когда умирают навеки, навсегда, а если она лишь временна, то это уже не смерть, но сон. Библия сообщает нам, что когда наступит конец света, Бог воскресит всех нас, тела всех когда-либо живших на земле людей будут воссозданы Богом, и каждый человек, вместе со своими душой и телом, предстанет на Страшный суд (см.: Ин. 5: 24-31, 1 Фес. 4: 13-18). Тогда и упразднится последняя власть смерти – власть над телом человека.

Главное же заключается в том, что после славного Воскресения Иисуса Христа, всякий верующий в Него может надеяться, что если и умрёт, то так же, как и Он, и воскреснет: Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6:40).


19.04.2020

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

.

.

Пасхальное послание митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона боголюбивым пастырям, диаконам, монашествующим и всем православным христианам Башкортостанской митрополии

 


15.04.2020

Обращение митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона в связи с пандемией коронавируса


13 – 18 апреля – Страстная седмица

Наступила последняя неделя перед Пасхой – Страстнáя седмица. Это время посвящено воспоминанию о последних днях земной жизни нашего Спасителя. В эти святые дни, каждый из которых называется великим, Церковь вспоминает страсти (страдания) Господа Иисуса Христа, Его распятие и смерть ради нашего спасения от грехов, ради воссоединения падшего человечества с Богом.

Так, в Великий Понедельник вниманию верующих предлагается ветхозаветное повествование об Иосифе Прекрасном, сыне праотца евреев Иакова. Он из зависти был продан своими братьями в Египет, где Бог поставил его правителем и через него сохранил от голода израильтян. Иосиф является прообразом страдающего Христа, преданного Cвоим учеником Иудой и явившего Свою славу через Воскресение.  Подробнее


12 апреля – ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

Этот праздник отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой Христовой, в память о торжественном входе Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим незадолго до Его Крестных страданий.

Накануне этого события Спаситель был в селении Вифания, расположенном вблизи Иерусалима, и совершил там одно из Своих величайших чудес – воскрешение Лазаря. Христос вернул жизнь этому человеку в четвёртый день после его погребения. Этим чудом Иисус показал всем, что Он – не только Человек, но и всесильный Бог, Который есть Жизнь и Который сотворил этот мир. Христос явил Себя Всевышним Владыкой, в чьих руках и жизнь и смерть всего сущего. Спаситель даёт понять, что воскресение возможно, оно есть факт бытия. Иисус также показывает, что и Он Сам после страданий и смерти на Голгофе воскреснет из мёртвых Своей божественной силой, что Он при конце света, во время Своего Второго пришествия воскресит всех умерших, всех нас.

Тогда весть о чуде воскрешения Лазаря быстро разнеслась по Иерусалиму и окрестностям. Многие из евреев в те дни уверовали в Иисуса как в истинного Мессию. Однако определённая часть израильского общества продолжала упорствовать в своём неверии, и иудейские первосвященники и фарисеи принимают окончательное решение убить Христа.

Вместе с тем, приближался праздник иудейской Пасхи, и множество евреев собирались на празднование в Иерусалим с разных концов Палестины и всего мира. Жители Иерусалима, узнав, что в город вступает тот самый Иисус, Который воскресил умершего Лазаря, толпами вышли навстречу. К ним присоединились многочисленные паломники, расположившиеся в палатках и шалашах возле городских стен. Спаситель въехал в Иерусалим на молодом ослёнке, кротко и смиренно. А люди встречали Иисуса как Мессию и земного царя. Они постилали на Его пути свои одежды и ветви финиковых пальм, торжественно восклицая: «Благословен грядущий во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!» Конечно, израильский народ чаял всего лишь земного воцарения Христа, надеясь, что Он освободит евреев от власти римских оккупантов и обеспечит им земное благополучие. Но важно то, что Иисус-Мессия был торжественно признан. Между тем, Господь входит в Иерусалим не для того, чтобы властвовать над Своими соотечественниками, а для того чтобы добровольно пострадать за их грехи и грехи всего человечества. Наступают последние дни земной жизни нашего Спасителя. Приближается власть тьмы, когда Христос будет предан в руки грешников.


7 апреля – БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

«Бог создал человека для того, чтобы он любил Его, жил бы в Его любви. И поэтому Господь в течение пяти с половиной тысяч лет ищет Себе человека, который мог бы отдать Ему всё своё сердце. Ищет, ищет и не находит. Он выращивал Себе Свой народ и пять с половиной тысяч лет искал человека, который возлюбил бы его больше всего земного. Кто больше всего любит, тот и ближе всего к Богу. В результате этого нашёлся один человек, Который возлюбил Бога всем сердцем своим, всей душой своей — Дева Мария, прекраснейшая из всех дочерей человеческих, сердцевина человеческого рода, единственный непорочный цветок, который вырос на дереве человечества. И в Библии есть такие удивительные слова: «Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами» (Песн. 2, 2). Представьте себе: огромное поле репейника, лопухи, чертополох… И среди сорняков вырастают удивительной красоты лилии. Так же и Дева Мария: Она выросла на поле человечества терновом, грязном — непорочнейшая, прекраснейшая и чистейшая Дева. Потому что Её воля выбрала Бога с самого младенчества, Она так захотела с самого детства. Но произошло это не случайно. В Ней как бы собрались все добродетели предыдущих поколений…»  Подробнее


31.03.2020

Распоряжение по Башкортостанской митрополии митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона в связи с угрозой распространения коронавируса

Дорогие отцы, братие и сестры!

В настоящее время происходит серьезное испытание нашей веры. В этой ситуации необходимо вести себя адекватно, ибо, по слову Христа, наше совершенствование невозможно без страданий, но на них нас не Господь обрек, а наши грехи и наша греховная природа.

Наша задача — избавиться от этих страданий, и в этом деле — деле спасения людей от заражения, от смерти, несомненно, присутствует благословение Божие. Всем необходимо выполнять карантинные мероприятия, согласно Указу Главы РБ Р. Ф. Хабирова, — они как раз и направлены на ограничение контактов, а следствием этого будет сокращение рисков заражения!  Подробнее


Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая

Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* * *

«Грех, не омытый покаянием, не исчезает: как капли дождя образуют потоки, так грехи людей, соединяясь вместе, образуют разрушительную силу, которая проявляется в физическом плане в виде войн, общественных потрясений, голода, эпидемий и природных катаклизмов. Эта сила, эта темная энергия наших грехов открывает демонам широкое поле деятельности на земле. Поэтому от покаяния зависят судьбы народов, стран и всего человечества. Некоторые скажут: право, какое значение для мира будет иметь мое покаяние или покаяние немногих людей? Вспомним: Господь искал в Содоме десять праведников, но не нашёл их, иначе город был бы пощажен.

В Содоме жил праведный Лот. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что Лот был праведен потому, что он, живя в Содоме и мучаясь, видя грехи его жителей, не осуждал никого. Пусть каждый человек зажжет свою свечу покаяния, а это значит простить всех, молиться за всех и отвечать добром на зло. Пусть кается человек за себя и своих близких, его свеча не будет одинока – около неё зажгутся и другие свечи. Пусть бережет он этот огонь в своем сердце: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго”»

Архимандрит Рафаил (Карелин)


22 марта – Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

«Когда человек придет в видение всей глубины падения человечества и своего собственного, осознает свое ничтожество, безобразие душевное, полное недостоинство стать членом царствия Божия, осознает и бессилие, и невозможность выйти из этого состояния самому, хотя бы он вновь начал жизнь; когда от этого приходит в совершенное отчаяние и безнадежие, что приводило древних язычников и нынешних атеистов к самоубийству или хуле на Бога – то выход из этого положения есть вера в Бога, пришедшего на землю и принесшего Себя за грехи наши в жертву, сделавшегося «Агнцем, вземлющим грехи», мерзости, растление «мира»; вера, что всех, обращающихся к Нему с сокрушением сердечным, Он не отталкивает из-за его мерзостей, а очищает, воссоздает, делает близким Себе, покрывает любовью Своею все недостатки, не вспоминает их, возводит отчаянных грешников в достоинство сынов Своих. Если бы не было воплощения и страданий Спасителя, как мы поверили бы в возможность такой любви Божией к людям? Нет, не могли бы и погибли бы в отчаянии, может быть, пришли бы в злобное состояние и стали бы врагами добра и противниками Бога, как сатана. Только воплощение и Крест Сына Божия могут спасать людей, а не какие-либо другие средства. Надо опытно познать силу зла в себе и в мире, чтобы вполне оценить жертву Божию и признать ее необходимость для спасения человека»

Игумен Никон (Воробьёв)


День православной книги – 2020

В воскресенье, 15 марта, в воскресной школе нашего храма прошёл открытый урок, посвящённый Дню православной книги.

В живом общении, с вопросами и ответами, дети познакомились с первопечатной книгой, полистали вживую Евангелие, которому более 200 лет, а также смогли попробовать свои силы в чтении на церковнославянском языке.  Подробнее


15 марта – Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы

Евангельское чтение дня: от Марка, гл. 2, ст. 1–12 (Христос исцеляет расслабленного – парализованного)

«Все Евангелие, возлюбленные братия и сестры, наполнено повествованием о чудесных делах милосердия Господа Иисуса Христа к бедствующим и заблуждающимся человекам; и там же повсюду возвещается, что главною причиною почти всех болезней, бед и несчастий с людьми бывают грехи – это величайшее зло, несчастие рода человеческого, этот ужасный корень всех зол и самого великого зла – смерти временной и вечной. Потому-то Господь, врачуя расслабленного, врачует прежде болящую грехами душу, а потом уже тело. Чадо! – говорит Он расслабленному, – прощаются тебе грехи твои (Мф. 9:2) [и Мк. 2:5]. А это значит то и научает нас тому, что в болезнях наших мы должны смиренно и глубоко сознавать грехи свои и искренно каяться в них и просить у Господа прощения их, с намерением впредь не согрешать. Ибо главная часть существа нашего есть душа, существо по образу Божию, разумное, с свободным произволением, бессмертное, но существо падшее, болящее грехом и тлением и искупленное от греха и смерти смертью Сына Божия; о ней-то, о спасении ее надобно всеми силами заботиться – о благоугождении Богу, о исполнении святых и блаженных Его заповедей, о ее правоте и святости. Ибо страсти плотские порабощают, оскверняют, удаляют душу от Бога и, в конце концов, часто доводят до погибели временной и вечной»

Праведный Иоанн Кронштадтский


8 марта – Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия

«…Торжество Православия должно явиться для нас великой радостью в том, что мы православные, но кроме радости оно должно быть для нас великой ответственностью. Православие – самый большой дар Божий, который получили мы и, вместе с тем, Православие – самая большая ответственность, так как Господь строже всего будет судить православных. Написано: суд Божий начнется с Церкви. Поэтому мы должны помнить, что кому дано больше, с того больше и спросится. Православие – это дар и возможность вечного спасения, но, в то же время, Православие вовсе не делает человека уже механически спасенным только потому, что он православный.

Вера – необходимое условие для спасения, но вера должна проявиться в делах любви. Поэтому Православие обязывает нас к свидетельству неправославному миру о высоте Православия, а этим свидетельством является жизнь каждого из нас. Но, к сожалению, мы в своей жизни часто подаем соблазн неправославным и повод осудить православную веру. Поэтому, братья и сестры, мы должны знать, что каждый из нас в какой-то мере является проповедником Православия, эта проповедь – его жизнь.

Чем апостолы победили мир? – силой благодати и проповедью о любви. Чем древние христианские общины отличались от языческого мира? – духом любви. И поэтому мы, православные по вере, должны стараться стать православными по сердцу, православными по любви к людям. А сама вечная жизнь будет вечным Торжеством Православия»

Архимандрит Рафаил (Карелин)


Прощёное воскресенье – 2020

1 марта, в Прощёное воскресенье, накануне Великого поста в нашем приходе была проведена масленичная ярмарка. По окончании Божественной литургии во дворе храма учащиеся воскресной школы вместе с родителями радушно угощали всех желающих вкусными блинами, сладостями и чаем. При этом общими силами было собрано 8 тысяч рублей на строительство нашего нового храма. Спасибо всем за участие в ярмарке!  Подробнее


1 марта – Прощёное воскресенье. Заговенье на Великий пост

Евангельское чтение дня: от Матфея, гл. 6, ст. 14–21

«Прощеное воскресение вводит нас во дни Великого поста. Но давайте вспомним, какие евангельские воскресные чтения предваряют это событие.

Это Евангелие о Закхее – о самом плохом человеке в городе Иерихоне (см.: Лк. 19: 1–10). Это Евангелие о блудном сыне – о самом плохом человеке в семье, который, живя распутно, расточил имение своего отца (см.: Лк. 11–32). Это Евангелие о мытаре и фарисее – о самом плохом прихожанине (мытаре) (см.: Лк. 18: 9–14).

Каким-то удивительным образом Закхей оказывается избранником Христа, хотя он был начальник мытарей, человек хоть и богатый, но презренный среди иудеев. И оправданным в глазах Бога оказался мытарь, который был не столько прихожанином, сколько прохожанином, а не фарисей, который имел полное основание считать себя образцовым прихожанином: он постился два раза в неделю, давал от всего, что имел, десятую часть. И блудный сын, который всё расточил, всё потерял, оказался прощенным.

Эти воскресные евангельские чтения как бы говорят нам: может быть, ты самый плохой член семьи; может быть, ты самое слабое звено на приходе; может быть, ты самый плохой человек в городе, как Закхей, – но если Христос входит в реальность твоей жизни, Он может всё поменять, всё изменить. И давайте вдумаемся в слова, которые произнес апостол Петр, входя в дом Корнилия: «И сказал им, вы знаете, что иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником, но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым» (Деян. 10: 28). И пока нам Бог не откроет, что мы тоже не должны ни одного человека почитать скверным или нечистым, мы не сможем стать по-настоящему православными христианами.

Прощеное воскресение – это время, когда мы просим прощения у других людей. Но для того, чтобы пережить прощение, нам надо научиться самим прощать. Вот именно потому, что мы нуждаемся в прощении, мы должны научиться прощать других людей. И мера того, как мы относимся к другим, может оказаться мерой того, как Господь отнесется к нам.

В Евангелии о Страшном суде мы читаем, как Господь говорит: «Ты не накормил Меня, когда Я был голоден; ты не напоил Меня, когда Я жаждал; ты не посетил Меня, не навестил, когда Я был больной и в темнице, не одел Меня, когда Я был нагой» (ср.: Мф. 25: 35–36). И люди спросят: «Господи, когда мы Тебя видели больным, алчущим, жаждущим, в темнице, нагим?» Что делает Христос? Христос ставит знак равенство между Собою и любым другим человеком. Он говорит: «Так как вы не сделали это одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф. 25: 45). Вот в этом заключается универсальность христианства: служа любому человеку, мы служим Самому Христу. Ибо каждый человек – это достоверная икона Бога, ибо Бог создал человека по образу и подобию Своему (Быт. 1: 26).

Входя во время Великого поста и осознавая, что пост – это настоящая весна для души, главной целью поста мы имеем покаяние. Собственное исправление, которое должно начаться с осознания собственной оскверненности, греховности и доброго взирания на других людей, доброго отношения к ним. И во время поста нам надо молиться и просить Бога о том, чтобы нам видеть свое собственное согрешение, как увидели свое состояние Закхей, блудный сын, мытарь, и не осуждать брата своего. Пусть течение поста принесет нам благословение и сообщит нам начатки подлинного покаяния»

Протоиерей Олег Стеняев


23 февраля – Неделя о Страшном суде

Евангельское чтение дня: от Матфея, гл. 25, ст. 31–46

При кончине мира, перед Страшным судом, мир будет охвачен огненным пламенем, который обновит вселенную. Сгорит и наша планета со всеми её делами. Бог воскресит, восстановит тела умерших людей – произойдет всеобщее воскресение (см.: 1 Кор. 15: 51-53). Нынешнее состояние усопших, то есть существование души без тела, является не окончательным и неполным. Человек – это не только душа, но душа и тело вместе. И поэтому для Суда над всеми людьми и дальнейшей вечной жизни Господь воскресит усопших в теле. Те люди, которые на момент второго пришествия Христова будут живы, также предстанут на суд Божий. Этот суд называется страшным, потому что совесть каждого человека откроется перед всеми, и обнаружатся не только добрые и злые дела, какие кто делал, живя на земле, но и все сказанные слова, тайные желания и мысли.  Подробнее


15 февраля – СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Когда царь Птолемей, основатель знаменитой Александрийской библиотеки, решил перевести книги Ветхого Завета с еврейского языка на греческий, из израильтян было выбрано 72 мудрых мужа, основательно знающих языки. Среди них был некто Симеон, человек праведный и благочестивый. Переводя книгу пророка Исаии и остановившись на известном его пророчестве: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына (Ис. 7:14), он усомнился в этих словах: как дева (незамужняя, девственница) может родить ребёнка? Подумав немного, Симеон взял нож, чтобы выскоблить это не внушающее доверия место Писания и слово «дева» заменить словом «замужняя жена». Но вдруг перед ним явился Ангел и, удержав его руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты своими глазами увидишь исполнение сего непостижимого пророчества». Симеон оставил своё намерение и с этого дня стал ждать исполнения слов пророка Исаии, зная, что не умрёт, пока не увидит Мессию.  Подробнее


9 февраля – Неделя о мытаре и фарисее

Евангельское чтение дня: от Луки, гл. 18, ст. 10–14 (притча о мытаре и фарисее)

«Спасительный образ посещения храма Божия мы видим в представленном нам Евангелием посещении храма мытарем (Лк. 18:10). Мытарь встал в глубине храма, не считал для себя позволительным возвести глаза к небу, но ударял в грудь, говоря: «Боже, милостив буди мне грешному». Мытарь вышел из церкви, привлекши к себе благость Божию. И ты, пришедши в церковь, если не имеешь какого послушания в ней, встань сзади, в скромном углу или за столпом, чтобы тебе самому не развлекаться и чтобы твое благоговение не было выставлено на позор другим; устреми око ума к сердцу, а телесное око к земле и помолись Богу в сокрушении духа, не признавая за собой никакого достоинства, никакой добродетели, признавая себя виновным в бесчисленном множестве согрешений, ведомых тобой и неведомых. Мы очень много согрешаем и в неведении, и по причине нашей ограниченности, и по причине повреждения природы нашей грехом. Божественное Писание говорит: «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19). И ты, если помолишься с сознанием греховности и нищеты своей, то Бог услышит «от храма святаго Своего глас твой», и молитвенный «вопль твой пред Ним внидет во уши Его» (Пс. 17:7). Он пролиет на тебя свою богатую милость. Если ты имеешь какую-либо обязанность при храме, то исполняй ее с величайшим благоговением и осторожностью, как служащий Богу, а не человекам»

Святитель Игнатий (Брянчанинов)


2 февраля – Неделя 33-я по Пятидесятнице

Евангельское чтение дня: от Луки, гл. 19, ст. 1–10 (встреча Христа и мытаря Закхея)

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:10)

«[Господь Иисус Христос] пришел взыскать и спасти тех погибших, которые с сокрушением сердечным сознают свою гибель, которые понимают, что они далеки от Господа, что они грехами своими оскорбляют Господа каждый день, каждый час, каждую минуту. Если человек осознает это свое ужасное состояние, осознает, что он гибнет, что он недостоин обратиться к Господу, что он не христианин, не последователь Господа, а враг Божий, так как постоянно нарушает волю Божию, заповеди Божии (ибо как я могу сказать, что я верую в Господа, когда я не верю Его словам и не хочу с ними считаться), если человек осознает все это и припадет ко Господу, дома на молитве, в уголке своем поплачет пред Господом: «Господи, видишь мои согрешения, считаю себя христианином, но каждый день, каждую минуту оскорбляю Тебя, делаю наперекор всем Твоим повелениям, Твоим заповедям; Господи сознаю, что я погибаю, будь милостив, спаси меня, нет у меня надежды на свои дела», – когда так припадает человек к Господу, от всего сердца со слезами обвиняя во всем себя, а не других, – тогда он окажется в числе тех погибающих, которых пришел спасти Господь. Всех тех, которые сознают себя погибающими, тех, которые каются пред Господом, которые не скрывают, а, напротив, открывают самих себя, все свои мерзости, все свои гадости Господу, плачут о них, их пришел Господь спасти»

Игумен Никон (Воробьёв)


Праздник Крещения Господня в Дёме

В эти выходные в нашем храме прошли богослужения, посвящённые великому празднику Крещения Господа нашего Иисуса Христа. В субботу и воскресенье после Божественной литургии совершалось великое освящение воды. Многие жители Дёмского района пришли в эти дни в свой храм, чтобы набрать святой крещенской воды и помолиться.

Примечательно, что в этом году к празднику Богоявления впервые в нашем районе сооружена купель для народных крещенских купаний. Иордань была обустроена на озере Кустарёвском в микрорайоне «Яркий». Здесь поздним вечером в субботу протоиерей Виктор Киселёв возглавил чин великого водоосвящения, после чего все желающие смогли окунуться в прорубь.  Подробнее


19 января – КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. БОГОЯВЛЕНИЕ

• Зачем безгрешный Иисус пришёл к Иоанну креститься  

• Для чего Церковь снова освящает воду, после того как она была освящена Крещением Самого Христа

• Почему в храмах освящают воду не только в сам праздник Крещения, но и накануне

• Чем отличается «богоявленская» вода от «крещенской»

• Как необходимо хранить святую воду

• Когда можно пить крещенскую воду

• Каким образом можно использовать святую воду помимо питья

• Можно ли использовать святую воду при лечении у «бабушек»

• Что делать, если святая вода испортилась  

• Обязательно ли купаться в проруби в праздник Крещения

• Всегда ли святая вода помогает 

Подробнее


14 января – Обрезание Господне

Праздник Обрезания Господня установлен в память о том, как Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего рождения был обрезан. Со времён Авраама Господь дал израильскому народу повеление, согласно которому всякий младенец мужского пола посредством такого обрезания крайней плоти должен вступить в Завет с Богом. Во время этого обряда Спаситель был наречён именем, о котором архангел Гавриил сообщил Деве Марии при Благовещении – Иисус (с еврейского – «Сущий спасает», или просто «Спаситель»). Это имя указывает на величайшее служение воплотившегося Сына Божия, «ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). Сущий – Бог – пришёл к нам, к Своему падшему творению, и дал нам одно из величайших орудий для спасения от грехов и всякого зла – Своё святое Имя. Но как правильно пользоваться этим орудием?  Подробнее


12.01.2020

Идут святки – период от праздника Рождества Христова до дня Богоявления. В эти дни и церковные богослужения, и общение христиан, и все добрые дела окрашены радостью о пришедшем в мир Спасителе. Поэтому в нашем приходе в это воскресенье после Божественной литургии состоялся детский Рождественский концерт, подготовленный маленькими прихожанами и певчими храма.  Подробнее


Рождество – 2020

Приход Свято-Андреевского храма Дёмского района г. Уфы вместе со всей полнотой Русской Православной Церкви торжественно встретил великий праздник Рождества Христова.

Вечером 6 января, в Рождественский сочельник, было отслужено всенощное бдение, а в ночь с 6 на 7 января совершена праздничная Божественная литургия. Богослужения возглавил настоятель храма протоиерей Виктор Киселёв. В центре храма был установлен собранный из еловых веток и украшенный звёздочками вертеп с иконой праздника – образ Вифлеемской пещеры, в которой родился младенец Иисус. Православные дёмцы, многие из которых пришли в храм всей семьёй, ставили возле вертепа свечи и возносили свои молитвы Спасителю мира.

По окончании ночной литургии в притворе храма скауты, воспитанники отряда юных разведчиков нашего прихода, провели благотворительную ярмарку, в ходе которой было собрано 15 тысяч рублей. Эти деньги пойдут на строительство нового храма. Слава Богу за всё!  Подробнее


7 января – РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Более двух тысяч лет прошло с того дня, когда в земле далёкой Палестины родился таинственный Младенец. Совершилось непостижимое для человеческого ума событие: Бог, Сын Божий, не переставая быть Богом, воплотился на Земле, стал человеком. Его имя – Иисус, что в переводе с еврейского означает «Сущий спасает» или просто «Спаситель». Он явился, чтобы взыскать (найти) и спасти погибшее (Мф. 18:11).

Наши прародители, первые люди Адам и Ева, совершили первый человеческий грех, нарушив заповедь Бога о невкушении запретного плода. С тех пор все их потомки, всё человечество, заражены грехом. В какой бы отрезок истории, в какой бы стране, в каком бы народе человек ни родился, он уже рождается повреждённым греховной порчей. Этот смертельный вирус, передаваясь по наследству из поколения в поколение, перешёл и к нам, живущим сейчас на Земле. «Мама, мы все тяжело больны. Мама, я знаю, мы все сошли с ума…» – поётся в одной из песен Виктора Цоя. Так оно и есть. На духовном уровне каждый из нас является больным и погибающим грешником.

Иисус Христос пришёл взыскать и спасти каждого из нас. Спасти от греха, исцелить от греховной заразы. Грех – это нарушение духовных законов, установленных Богом. Грех отдаляет человека от Творца – источника всякого блага и истинного счастья.

Как я могу понять, что я – погибающий грешник и что Христос пришёл ко мне, чтобы меня спасти? Иисус родился зимой, глубокой ночью, в тёмной, холодной пещере (вертепе), куда пастухи загоняли скот в ненастную погоду. Колыбелью Ему послужили ясли – кормушка для животных. Спаситель пожелал появиться на свет не в царском дворце, не в доме простого обывателя, даже не в хижине бедняка, а в грязной пещере, наполненной навозом, нечистотами, пресмыкающимися тварями, среди разбросанных соломы и сена… Этими обстоятельствами Своего рождения Иисус дал мне понять, к кому Он пришёл. Всё это – образы моей души. Глубокая ночь указывает мне на то, что моя душа спит во мраке духовного сна, она ослеплена грехом. Зимняя стужа означает мою душу, скованную холодом неверия, маловерия, духовного отчуждения. Вертеп – образ моего сердца, исполненного всякой мерзости. Это моя душа, болеющая многими страстями и пороками. Терзаемая гордыней, злобой, ненавистью, осуждением, печалью, грязными мыслями, хаосом чувств; страдающая завистью, тщеславием, сребролюбием; опьянённая низменными удовольствиями, похотью, сладострастием – это всё она, моя падшая душа.

Но, несмотря на это, Господь хочет, чтобы я, ты, он, она, каждый человек, самый последний, отчаянный грешник возвратились к Богу, снова соединились с Ним для вечной жизни. При этом Христос не желает спасти нас насильно, помимо нашего желания, потому что уважает нашу свободную волю. Как тогда Иисус пришёл в мир в великом смирении, так и сегодня Он смиренно стоит у двери человеческого сердца и терпеливо стучит в неё. Он зовёт нас к спасению, к истине, правде, добру через голос нашей совести, через различные обстоятельства и случаи нашей жизни, а также посредством самой главной книги – Евангелия, в котором изложены основы учения Христа, основы пути спасения. Бог ждёт нашего искреннего, добровольного стремления к Нему. 

Поэтому нам самим необходимо потрудиться. Обратимся с искренней молитвой к Иисусу Христу, нашему Богу и Спасителю, пусть даже имея малое зёрнышко веры, своими простыми словами, идущими из глубины духа. Осознавая свои грехи, беззакония и неправды, будем оплакивать нечистоту нашей души, своё духовное падение и погибель. Будем просить Господа помиловать и спасти нас. Такая живая молитва, произносимая с верой, со страхом Божьим, из сокрушённого сердца, с сожалением о себе самом, с осознанием себя погибшим грешником – даст возможность Христу, Его благодати приходить к нам и помогать нам в деле спасения.


С Новым 2020 годом!

«Новогодняя ночь – это прощание с уходящим годом, как со старым другом, который делил с нами скорби и радости, а теперь навсегда покидает нас; это встреча с наступающим годом, который как гость уже стучится в ворота нашего дома. Новолетие – время благодарения и надежды: благодарения Богу за Его милости, и надежды, что они не оскудеют и впредь. Как рыба, находящаяся в воде, не понимает, что такое вода, как птица, парящая под облаками, не знает, что такое воздух, на который опираются ее крылья, так и мы не знаем обо всех благодеяниях Божиих, которые окружали нас.

Только в загробной жизни откроется, от каких опасностей ежедневно избавлял нас Господь, от скольких бед сохранял невредимыми, от каких огненных испытаний и искушений отводил; Он защищал нас от врагов видимых и невидимых, извлекал из духовных ям и расставленных сетей, разоблачал ложь и коварство завистников и притворных друзей, чудесно исцелял от смертоносных болезней – об этих благодеяниях мы знаем только немного, они откроются нам в загробной жизни. Поэтому, что бы с нами ни случилось, мы должны верить, что это благо и говорить: «Слава Богу за все». Надо благодарить Бога за дар самой жизни. Он извлек нас из бездны небытия, дал земную жизнь и обещал вечное царство. Мы должны благодарить Господа, что видим солнечный свет, что над нами сияет небо и мы твердо ступаем по земле; а сколько наших друзей и ровесников уже лежат под землей, как под черным саваном!

Новый год учит нас благодарить Бога за каждый день жизни, который через покаяние может стать днем спасения. Год – это замкнутый круг времени, но духовно можно представить его лестницей, ступени которой идут ввысь и вниз – в обители вечного света и во тьму преисподней, в зависимости от нашей веры и дел. Поэтому канун нового года – это экзамен прожитого времени. Мы должны испытать себя перед своей совестью: какие ошибки совершили, в какие грехи впадали, какое добро могли сделать и не сделали, что надо исправить и совершить в наступающем Новолетии. <…>

Новый год для христианина – это новый этап духовной борьбы с демоническими силами, обычаями полуязыческого мира и своими страстями – невидимыми змеями, обитающими на темном дне души. Каждый человек должен осознать и выявить свою главную страсть и положить начало борьбы с ней».

Архимандрит Рафаил (Карелин)


 

Архив главной страницы

.

Комментирование запрещено