18.07.2026
Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани
В 1579 году в Казани произошел страшный пожар, который истребил часть города и обратил в пепел половину казанского кремля. Когда город вставал из руин, вместе с другими погорельцами недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. Сначала на слова девочки не обратили внимания. Пресвятая Дева являлась трижды и указывала место, где сокрыта чудотворная икона. Наконец Матрона со своей матерью стали рыть землю в указанном месте и обрели святой образ. Вскоре икону перенесли крестным ходом в Благовещенский собор – первый православный храм Казани, воздвигнутый Иваном Грозным. На месте обретения иконы был построен храм и основан женский монастырь (ныне – Казанско-Богородицкий мужской монастырь). Матрона и ее мать затем приняли постриг в этой обители. Небольшая по размерам икона, обретённая на недавно присоединенной окраине Российского царства, впоследствии стала всенародной святыней, знамением небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Православной Церкви.
Богородско-Уфимская икона Пресвятой Богородицы
Одна из великих православных святынь Башкирии, Богородско-Уфимская икона изначально по иконографии и размеру представляла собой точный список Казанской иконы Божией Матери, но чуть более темных тонов.
Этот образ был обретен около 1621 г. в Уфимском уезде недалеко от села Кадомцева, располагавшегося в 18 верстах от г. Уфы. Позднее село было переименовано в «Богородское», ныне на этом месте – микрорайон Инорс г. Уфы. Сначала именовалась «Казанской, явленной в селе Богородском», в XIX в. – также «Богородской Казанской» или «Богородской» (по месту явления), в 1920-е годы – «Богородской (Уфимской)», с 1993 г. именуется «Богородско-Уфимской».
Народная память сохранила два предания об обстоятельствах явления иконы. Согласно первому преданию, девочка, жительница села Кадомцева, рассказала о видении ей во сне Девы неземной красоты, Которая повелела идти к пеньку дерева, находившемуся среди болота. По совету старших девочка пошла на это место, где высоко «в воздухе стояло сияние», подобное венцу, и на развалившемся обрубе дерева находилась икона, по изображению похожая на Казанский образ Божией Матери. Когда девочка возвращалась с обретенной иконой домой, то сияние некоторое время сопутствовало ей и исчезло лишь тогда, когда она вышла из болотистого места к сухому, на котором впоследствии был построен храм в честь явленной иконы.
Согласно другому преданию, в селе Богородском ко времени явления иконы имелось немного домов, но уже была построена церковь. Крестьянин по имени Стефан по ложному доносу был приговорен к телесному наказанию. Не имея сил перенести позор, он решился на смертный грех самоубийства, взял веревку и пошел в лес, что был за селом. Однако когда Стефан проходил мимо того места, где затем была обретена икона, он был остановлен голосом, который говорил ему: «Куда ты идешь? Воротись и скажи священнику и народу, чтобы взяли меня отсюда». Удивленный Стефан, не видя говорившего, хотел идти дальше, но снова услышал голос, сказавший те же слова, только более строго. Он вернулся в село, объявил священнику и народу об услышанном, но ему не поверили. На следующий день рано утром Стефан снова отправился исполнить свое страшное намерение, но на том же месте опять услышал таинственный голос, который произнес: «Иди, Стефан, скажи священнику и народу, что если не возьмут меня сейчас, то село сгорит». Крестьянин взглянул вверх и увидел икону Богородицы в дивном сиянии. Он немедленно поведал о чуде священнику и жителям, которые из любопытства и побуждаемые клятвами Стефана пошли за ним и увидели стоящий на воздухе образ. Тогда народ направился крестным ходом из храма к месту явления иконы. Здесь после усердной молитвы Стефан принял на руки святыню. Вскоре в селе построили для явленной иконы деревянный храм и освятили его в честь Казанской иконы Божией Матери.
На месте обретения иконы из земли забил родник с целебной водой. Постепенно он ушел в землю, со временем на этом месте образовался глубокий колодец, который почитался как святой источник. В XIX в. на народные пожертвования здесь была построена деревянная надкладезная часовня, которую в 1901 г. сменила большая каменная часовня, увенчанная главкой с крестом.
В XVIII веке с явленной иконы был сделан список (копия), и обе иконы пользовались особым почитанием среди верующих: список был помещен в местном храме села, а первообраз было решено передать для всенародного почитания в кафедральный Смоленский собор города Уфы. В 1841 г. был построен новый кафедральный собор – Воскресенский, левый придел которого был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. Богородско-Уфимская икона была перемещена в новый собор, где стояла в большом киоте у стены возле левого клироса, перед ней теплилась неугасимая лампада.
В мае 1873 г. в селе Богородском пожар уничтожил обе деревянные церкви, пророка Илии и Казанскую. Однако храмовый образ – точный список Богородско-Уфимской иконы – сохранился невредимым, сгорел лишь киот. Вскоре началось строительство нового, каменного храма в честь Казанской иконы Божией Матери.
С Богородско-Уфимской иконой до середины 1920-х годов совершались протяженные крестные ходы по Уфимской губернии, а также крестный ход из уфимского кафедрального собора в село Богородское.
Пресвятая Дева Мария через свой чудотворный образ спасала село Богородское и город Уфу от эпидемий холеры и тифа, голода, стихийных бедствий, а также от вражеских набегов и разбоя.
Богородско-Уфимскую икону почитали и старообрядцы, принимая ее в своих домах во время крестных ходов. Известны также случаи почитания иконы мусульманами и язычниками, при ее виде они опускались на колени и даже вносили денежные пожертвования.
В начале 1930-х годов был разрушен Воскресенский кафедральный собор, икону несколько раз переносили в другие храмы Уфы, а после их закрытия она была утрачена. В 1933 г. была закрыта и разграблена церковь в селе Богородском, в это время был утрачен и чтимый список иконы. Около 1944 г. была взорвана Богородская надкладезная часовня.
В августе 1990 г. Казанская церковь бывшего села Богородское была возвращена православным верующим г. Уфы, а к середине 1990-х – восстановлена в соответствии с историческим обликом. 27 июля 1993 г. освящен расчищенный родник на месте обретения иконы. В 1993–1994 гг. возведена Богородская надкладезная часовня. С 1991 г. возобновлено празднование в честь Богородско-Уфимской иконы.
По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II образ был включен в список чтимых чудотворных икон РПЦ, а епархиальное празднество в честь иконы установлено 19 июля (6 июля по старому стилю).
Поскольку в годы гонений чудотворная Богородско-Уфимская икона была утрачена, для уточнения ее облика в 1994 г. по благословению епископа Уфимского и Стерлитамакского Никона (ныне митрополит) состоялась поездка в Казань настоятеля Богородско-Уфимского храма протоиерея Валерия Мохова для сопоставления трех из сохранившихся в Уфимской епархии списков Богородско-Уфимской иконы с древней Казанской иконой, находящейся в церкви во имя благоверных князей Феодора, Давида и Константина на Арском кладбище Казани. Списки Богородско-Уфимской иконы оказались очень близки к образу, отличаясь лишь тоном письма.
В 1996 г. в мастерской иконописного класса Московской духовной академии иконописцем В. Кощеевым, уроженцем Уфы, был написан список Богородско-Уфимской иконы, ставший чтимой храмовой иконой Богородской церкви в Уфе. Икона находится в большом резном киоте, в соответствии с дореволюционной традицией она имеет две ризы ручной работы, изготовленные в золотошвейной мастерской Уфимской епархии «Горлица».
Молитвы перед иконой Божией Матери «Богородско-Уфимская»
Тропарь, глас 4:
Заступнице Усердная, / Надеждо ненадежных, / Помощнице нищих и сирых, / плачущих Утешение, / согрешающих очищение, / Путеводительнице заблуждших, / болящих Целебнице / и исправление падающих, / Ты бо еси Похвало земли Уфимския, Дево Богородице.
Кондак, глас 5:
О, Милосердная Мати, / не отрини слез и воздыханий наших, с верою и любовию к Тебе приносимых; / пред иконою Богородскою услыши ныне молящихся и на путь спасения настави, / и душ наших грехи исцели, / от земли Уфимския вся пагуби потреби, / Ты бо еси людем сокровище вечнаго спасения и источниче Божественныя благодати.
Величание:
Величаем Тя, / Богородице Дево, / и почитаем чудотворную икону Твою, / еюже благоволила еси спасти землю Уфимскую / от всегубительных болезней и людских нестроений.
____________
Использованная литература:
Казанская икона Божией Матери // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. – Том 29. – С. 197–247
